可是乌丸莲耶的思路异于常人，又或者说，在他的思维里, 他已经自成一套完整的逻辑，不受到任何外界的干扰。
“罪大恶极？不，我之所以被世人认为是罪恶的。不是因为我想成神或者弑神, 也不是因为我想拯救这个世界，而是因为我无能。”
“我没有办法一个人解决问题, 我甚至不知道该怎么解决问题，所以我需要靠不断地牺牲他人，来达成我的目标。”
“就像我明知道死去的人不会再回来，我也无力阻止他人的死亡。我无法阻止意外和纷争，我也无法阻止生老病死的自然规律。”
“我想要延长人类的寿命。如果我没办法阻止死亡，我就让死亡降临的少一点，慢一点，我希望可以拖慢他们死亡的步伐。我的想法是错的吗？是罪恶的吗？我不认为。”
乌丸莲耶低低地笑了起来，他的表情温和而悲伤，比起塔纳托斯，也许他更像是那个悲悯世人的神明。
“但问题在于，我太过于愚蠢和无能。我空有愿望而不知道方法，我空有目标而没有能力。所以我不得不做大量的实验，牺牲大量的人来达成我的目标。”
“我知道实验中死了很多的人，每一个实验者都有专门的档案，他们每一个我都记得名字。如果你只看实验，我无疑是罪恶的。但我的目的只是为了让这个世界的人少死一点，最好一个也不要死。”
“可如果我是神明，我只用高坐在神位上，然后轻易地挥挥手，就能播下我的福音，让人们长生不老，永世安康。”
“这个时候，没有人会因为我的愿望受到苦难，也没有人会指责我为罪恶，甚至他们都会赞颂我的仁慈和善良。”
“神明大人，你明白了吗？我之所以牺牲他们，不是因为我想，也不是因为我是生性邪恶，而是因为我无能。”
“但当我能拥有足以改变一切的实力时，我就不再是邪恶，而是正义。”“而你，神明大人，你明明拥有足以改变一切的实力，你可以轻易的拯救他们，不用像我一样牺牲这么多人，但你却拒绝拯救他们。我们两方，到底谁才是真正的邪恶？”
善良从来都是上位者对下位者的施舍。他如果要以人类之躯挑战神明，他就不可能顾得上善良。但真正上位者的神明，却选择袖手旁观。
所以，到底是应该谴责他身为弱小者的求生，还是应该谴责塔纳托斯身为强大者的漠视？
可塔纳托斯没有丝毫被骂的自觉，祂平静地看着乌丸莲耶，“但我不是人类，我没有任何义务拯救人类。人类对于我来说，只是食物。如果食物稀少，你只会选择多种点种子，多施点肥，而不是把自己杀了去埋地里。”
“不过你说的对，对于神明来说，世间的一切没有对错善恶之分。只要你有能力改造这个世界，你说的每一句话都是至理名言。”
“但你是人类，乌丸莲耶。道德向来是人类繁衍路上必带的枷锁，你突破了枷锁，自然会被认为是邪恶。你对于你的同族所进行的杀戮，不会因为你的目标为何而发生变化。”