夔是乐正，就是祭祀乐队的组织者，带上头角状的饰品，两手持羽扇状的悬垂道具，可能是模仿鸟类，进行舞蹈，而舞蹈所起到的作用，则是指挥祭祀乐队。
到了后来，这个职务的职能发生了一些变化，可能成了禹的职务。
比如传说皇帝得到夔龙之皮做鼓，声闻五百里，而鼓在古代乐队里，同样也是控制节奏的重要乐器。
大禹治水化作大熊，传说也是通过击鼓通知老婆来送饭，结果因为石头击打到鼓上传递了错误信号，怀孕的老婆送饭发现自己老公是熊，吓得化作了石头，大禹剖开石头得到了儿子，因此给他命名为“启”。
同样的，大禹在治水的过程中，还使用一种神奇的步伐，叫“禹步”，相传这种步伐具备神力，大禹用它刻画出九州疆域，这个步伐后来也演变成了道家的一种祷神仪轨，可以遣召神灵，驱邪迎真，后世道家管这个叫“布罡踏斗”，罗贯中在《三国演义》中曾将之设计到情节上，说诸葛亮在五丈原上为了延寿曾经施展，只可惜被魏延踏破。
说白了，还是类似一种祭祀舞蹈。
因此夔，禹，夏，就产生了文字意义上的关联，也在甲骨文和金文上，以及周代的残留文献当中，找到了部分痕迹。
周至的课程之所以受同学们的喜欢，当然就是这些天马行空的胡乱想象，但是辜老哪里受得了这个，于是就指出周至这样的说法缺乏证据来证实，结果爷孙俩就在课堂上相互辩难了起来。
那半节课同学们全都听（本章未完，请翻页）
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