那就是无论是孔子、还是荀卿、韩非，他们虽然出发点不同，但是目的是相同的，希望国家安宁，人民幸福。
虽然把韩非列在这两个人名字旁边，实在有些自己打儒家的脸，但是也没办法。
因为韩非本来就是脱胎于荀卿的理论。
而且韩非的理论，和秦国现在运行的制度模式是一致的。
他们在发现秦国完成了君权高度集中的过程中，彻底地打击了贵族政治。
一种在秦国内部来说已经相对稳定的选拔制度已经运行起来，这正是大汉朝赫赫有名的‘举孝廉’。
不过在此时的秦国，这个选拔制度只是单纯的命名为举荐。
从下到上，有着一套非军功晋升之外的选拔文吏、提拔武将的模式和标准。
正是这个模式，让秦国能从天下以及秦国的最底层吸纳新的人才。
而六国的诸侯王，只能被贵族制捆绑，无用之人充斥在诸侯王面前，君王想推也推不掉，因为根本没有势力和他们抗衡；就算推掉了，补上来的也还是一样的人。
他们发现了秦国其实已经酝酿出了一个新的官员选拔制度。
无论是军功爵制，还是举荐制，都在断绝无用的贵族入仕。
这就使得士人要想能够得到高禄，不能再依附于过去身为臣子的贵族，而是越过他们，直接向君王效忠。
这个制度就是官僚制。
张苍其实（本章未完，请翻页）
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